{"id":364,"date":"2018-02-25T18:31:27","date_gmt":"2018-02-25T17:31:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.karateneuvilleenferrain.org\/NEW_CMS\/?p=364"},"modified":"2018-02-26T09:15:13","modified_gmt":"2018-02-26T08:15:13","slug":"point-culture-martiale-numero-1-le-grade-dan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.karateneuvilleenferrain.org\/NEW_CMS\/2018\/02\/25\/point-culture-martiale-numero-1-le-grade-dan\/","title":{"rendered":"Point culture martiale num\u00e9ro 1: le grade DAN"},"content":{"rendered":"

Un peu d’histoire…<\/strong><\/p>\n

Dans l\u2019histoire des arts martiaux modernes, au Japon, l’utilisation du terme \u00ab\u00a0DAN\u00a0\u00bb a commenc\u00e9 avec le judo. Les autres disciplines ont suivi graduellement ce mod\u00e8le pour d\u00e9signer les grades obtenus au cours de la progression<\/strong> des pratiquants.<\/p>\n

Auparavant, au 19\u00e8me<\/sup>\u00a0si\u00e8cle ce terme avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 d’une fa\u00e7on peu syst\u00e9matique en Ken Jutsu (technique du sabre).<\/p>\n

Le terme DAN n’est pas seulement r\u00e9serv\u00e9 au domaine des arts martiaux. L’utilisation de ce terme pour d\u00e9signer des grades est plus ancienne dans diff\u00e9rentes activit\u00e9s culturelles japonaises.<\/p>\n

Dans le jeu de go, par exemple, le terme DAN est utilis\u00e9 depuis le 18\u00e8me<\/sup>\u00a0si\u00e8cle. De nos jours au Japon, le syst\u00e8me des grades avec le terme DAN est appliqu\u00e9 aussi \u00e0 la voie de calligraphie, au jeu d’\u00e9chec et aussi \u00e0 l’art des bouliers, qui est la base classique des math\u00e9matiques.<\/p>\n

Originellement le syst\u00e8me de grades s’inscrivait dans l’approfondissement d’un art qui se confondait avec la vie d’une personne<\/strong>. Il constituait en quelque sorte un rep\u00e8re dans l’itin\u00e9raire de la vie. Lorsque la notion moderne du Budo est apparue, un peu avant le 20\u00e8me si\u00e8cle<\/strong>, avec la fondation du Judo, c’est dans cet esprit que le syst\u00e8me DAN a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9.<\/p>\n

Il n’y a pas de lien entre la notion de DAN et la comp\u00e9tition ; en combat, la classification de champion importe, en BUDO ce qui importe est la formation d’une personne<\/strong> tout au long de sa progression dont le chemin sur la voie est \u00e9chelonn\u00e9 par les DAN. Suite \u00e0 l’expansion mondiale de la pratique des arts martiaux, son usage est maintenant devenu international.<\/p>\n

Des responsabilit\u00e9s…<\/strong><\/p>\n

Celui qui s’est appliqu\u00e9 et a pers\u00e9v\u00e9r\u00e9<\/strong> dans l’\u00e9tude du karat\u00e9 pour m\u00e9riter<\/strong> la ceinture noire se distingue des autres \u00e9tudiants. \u00catre ceinture noire signifie que l\u2019on est parvenu au premier stade de la philosophie du BUDO<\/strong>, et que nous sommes d\u00e9sormais qualifi\u00e9s pour \u00e9tudier la subtilit\u00e9 des techniques et m\u00e9diter le sens profond du karat\u00e9.<\/p>\n

La ceinture noire ne conf\u00e8re pas seulement un honneur, mais aussi d’importantes responsabilit\u00e9s. Le prestige traditionnel attach\u00e9 \u00e0 la ceinture noire, se reporte aussi sur son possesseur. C’est pourquoi le pratiquant doit se montrer digne de cette r\u00e9putation.<\/p>\n

De ce fait, chaque ceinture noire est un ambassadeur du Karat\u00e9 qu’il repr\u00e9sente m\u00eame \u00e0 son insu. Il doit donc pr\u00e9senter l’image v\u00e9ritable du karat\u00e9, car se conduire dans le dojo ou au dehors de fa\u00e7on contraire aux r\u00e8gles traditionnelles d’honneur et de morale du KARATE DO est pr\u00e9judiciable, non seulement au possesseur de la ceinture noire, mais aux autres ceintures noires, au dojo qu’il repr\u00e9sente, et au karat\u00e9 tout entier.<\/p>\n

Il convient pourtant de se rappeler que s’il existe plusieurs niveaux de DAN, c’est aussi pour marquer le fait que nul n’est parfait et que chacun doit constamment se remettre en cause. Ce n’est pas parce qu’on a obtenu la ceinture noire qu’on devient parfait en tout point<\/strong>.<\/p>\n

D’ailleurs, tr\u00e8s peu de personnes ont obtenu \u00e0 la fois le grade de 10\u00e8me DAN et la distinction de Meijin<\/strong> (Grand homme accompli). Le Meijin au Japon, est la personne qui est d\u00e9finitivement l’exemple \u00e0 suivre.<\/p>\n

 <\/p>\n

Quelques conseils de Taiji Kase<\/u><\/b><\/p>\n

L’important est de progresser, chacun \u00e0 son rythme, par rapport \u00e0 soi et non par rapport aux autres. Nous savons que rien n’est acquis d\u00e9finitivement et qu’il convient de ne jamais perdre ni humilit\u00e9 ni patience.<\/p>\n

5 ans de pratique<\/b><\/strong>, ou plus, permettent d’obtenir la ceinture noire de Karate Do. Mais ce niveau ne fixe que la m\u00e9morisation des techniques de base. Bien souvent au Japon, trois ans sont suffisants pour obtenir ce grade, mais l’entra\u00eenement journalier est de 2 \u00e0 3 heures. La ceinture noire 1er Dan est consid\u00e9r\u00e9 \u00e9gale \u00e0 l’obtention du baccalaur\u00e9at universitaire qui ouvre la porte aux \u00e9tudes sup\u00e9rieures.<\/p>\n

10 ans d’\u00e9tudes du karat\u00e9<\/b><\/strong>\u00a0: Elles vous permettront d’avoir de bonnes bases techniques g\u00e9n\u00e9rales. C’est seulement apr\u00e8s ce niveau que l’on devrait commencer \u00e0 enseigner quotidiennement, car il est tr\u00e8s important que le professeur montre correctement les techniques de bases assimil\u00e9es au cours de ces dix ann\u00e9es. Il est indiscutable que l’on ne peut montrer correctement et d’une fa\u00e7on rigoureuse si l’on n’a pas le niveau requis.<\/p>\n

15 ans d’entra\u00eenement<\/b><\/strong>\u00a0: Outre un corps parfaitement form\u00e9 et une bonne condition physique, ces 15 ann\u00e9es permettront une application automatique de la technique, non pas de fa\u00e7on m\u00e9canique mais en permettant de d\u00e9velopper l’esprit. Le r\u00e9flexe blocage\/contre-attaque doit \u00eatre instinctif.<\/p>\n

20 ans de pratique<\/b><\/strong>\u00a0: La compr\u00e9hension reste le trait dominant. Le travail mental arrive au m\u00eame temps que la r\u00e9alisation du physique. Ainsi dot\u00e9 de ce mental, le karat\u00e9ka \u00e0 ce niveau reste toujours en \u00e9veil, comme l’animal endormi que le moindre danger alerte. A partir de l\u00e0, la vie est consacr\u00e9e au Karat\u00e9 Do, on ne peut plus changer de voie ou de destin.<\/p>\n

30 ans de Karat\u00e9 Do<\/b><\/strong>\u00a0: Apr\u00e8s cette \u00e9volution, l’action est la suivante : dans l’instant de la d\u00e9cision le corps arrive en exprimant la pens\u00e9e (harmonie mental – physique). Est-il n\u00e9cessaire de pr\u00e9ciser ce que ces 30 ann\u00e9es impliquent ? Entra\u00eenement r\u00e9gulier, kata, kihon, kumit\u00e9. La comptabilit\u00e9 des ann\u00e9es est \u00e9trang\u00e8re \u00e0 ce qui pr\u00e9c\u00e8de.<\/p>\n

vers 40 ann\u00e9es<\/b><\/strong>\u00a0: C’est le niveau vers le sixi\u00e8me sens, une forme de t\u00e9l\u00e9pathie sensitive de quatri\u00e8me dimension pour le karat\u00e9ka ayant atteint ce temps de pratique. On ne peut consid\u00e9rer que seule la r\u00e9flexion permettra de progresser. La pratique et la r\u00e9flexion sont toujours indissociables. L’enseignement \u00e0 retenir de cette progression est que, au d\u00e9but du karat\u00e9 Do, l’aspect auto d\u00e9fense domine. La notion d’adversit\u00e9 est primitive. Cette progression d\u00e9montre qu’il ne faut pas combattre, mais aider l’autre et d\u00e9couvrir la voie. Il y a une transformation de la personnalit\u00e9 par la compr\u00e9hension du partenaire, de l’adversaire.<\/p>\n

 <\/p>\n

Le magazine officiel de la f\u00e9d\u00e9ration fran\u00e7aise de Karat\u00e9 s’est pench\u00e9 sur le sujet<\/b><\/u><\/strong><\/p>\n

D\u2019o\u00f9 viennent les grades ?<\/strong> C’est Jigoro Kano, cr\u00e9ateur du judo, mais surtout grand esprit qui a voulu rassembler les arts martiaux, et au-del\u00e0 tous les arts, les \u00ab voies \u00bb de son pays. C\u2019\u00e9tait un homme moderne qui comprenait le sens de l\u2019\u00e9volution de son \u00e9poque et l\u2019accompagnait. Il fut le premier pr\u00e9sident du Comit\u00e9 Olympique du Japon et son pays lui doit les Jeux de 1964, des ann\u00e9es apr\u00e8s sa mort. Lui-m\u00eame \u00e9tait, un peu comme nous, \u00e0 cheval entre le sport et la culture traditionnelle dont il avait compris la valeur. Il n\u2019a jamais cess\u00e9 d\u2019ouvrir et d\u2019avancer, mais sans renoncer \u00e0 l\u2019essentiel de la culture et des connaissances du pass\u00e9. Nous lui devons notre tenue et nos grades.<\/p>\n

Que symbolisaient-ils dans son esprit ?<\/strong> Le sens particulier de la pratique martiale, qu\u2019il a clarifi\u00e9 toute sa vie. C\u2019est lui qui a utilis\u00e9 et popularis\u00e9 le mot \u00ab do \u00bb, qui exprime qu\u2019une pratique qui devient une \u00ab voie \u00bb vise un double objectif, ins\u00e9parable et interagissant l\u2019un avec l\u2019autre : le d\u00e9veloppement technique et celui de l\u2019esprit. Ce que les Japonais d\u00e9signent aussi par l\u2019expression \u00ab Ki Ken Tai Ichi \u00bb, \u00ab l\u2019esprit, la technique \u2014 au sens de l\u2019arme \u2014 et le corps ensemble \u00bb. Avec notre h\u00e9ritage chr\u00e9tien, nous voyons les choses dans la dualit\u00e9, le corps d\u2019un c\u00f4t\u00e9, la t\u00eate de l\u2019autre\u2026 Nous faisons des cases l\u00e0 o\u00f9 les Orientaux voient une unit\u00e9. L\u2019id\u00e9ogramme japonais est une image claire que nous ne savons pas lire. Il y a tout dedans. \u00ab Do \u00bb montre un chemin \u00e0 parcourir, un monde \u00e0 explorer pour arriver \u00e0 la comp\u00e9tence et \u00e0 la ma\u00eetrise de l\u2019esprit qui va avec. Jigoro Kano a souhait\u00e9 que les grades symbolisent les \u00e9tapes de ce voyage, toujours dans un souci de clart\u00e9 et de p\u00e9rennit\u00e9. Avec nos diff\u00e9rences culturelles, ces indications nous sont sans doute encore plus utiles qu\u2019\u00e0 ses contemporains japonais. On a vite tendance \u00e0 l\u2019oubli de notre sp\u00e9cificit\u00e9. Le sport, la performance, la technique spectaculaire sont faciles \u00e0 voir. L\u2019esprit est invisible.<\/p>\n

Que disent nos grades de la discipline ?<\/strong> Ils manifestent la pr\u00e9dominance de l\u2019esprit. C\u2019est la sp\u00e9cificit\u00e9 des arts martiaux. Il y a sans doute \u00e0 peu pr\u00e8s la m\u00eame dynamique dans la pratique des boxes par exemple, les m\u00eames bienfaits \u00e0 en retirer, mais ce n\u2019est pas exprim\u00e9 dans la culture de ce sport. Dans notre discipline, le but est clair et il serait bon que les pratiquants ne perdent jamais de vue cet aspect des choses. Notre pratique quotidienne est le v\u00e9hicule de cet objectif double, technique, mais aussi mental. Sous tous ses aspects : La comp\u00e9tition est un test physique, technique, mais aussi mental \u2013 et c\u2019est pourquoi la d\u00e9faite est noble parce qu\u2019elle permet une remise en question. Une s\u00e9ance sans concentration, c\u2019est une occasion g\u00e2ch\u00e9e et un signe de faiblesse. Le dojo est l\u2019espace symbolique de ce travail \u00e0 double effet. Il faut s\u2019efforcer de laisser les scories du monde ext\u00e9rieur en dehors.<\/p>\n

Le grade, c\u2019est donc d\u2019abord un symbole fort ?<\/strong> Je crois qu\u2019il est important pour chacun de s\u2019interroger sur le sens de son grade. Sur sa signification symbolique. Le grade n\u2019est pas une s\u00e9rie de dipl\u00f4mes o\u00f9 l\u2019on va du premier au dixi\u00e8me \u00e9chelon comme dans la mentalit\u00e9 occidentale. C\u2019est une progression circulaire, en quelque sorte. Une sph\u00e8re, un cercle, comme celui form\u00e9 par la ceinture nou\u00e9e, dans lequel on commence ceinture blanche et l\u2019on finit ceinture blanche, parcours accompli.<\/p>\n

Quelle est la signification de chacun des grades ?<\/strong><\/p>\n

J\u2019engage chacun \u00e0 approfondir son point de vue personnel sur les quelques pistes de r\u00e9flexion propos\u00e9es…<\/p>\n

Le premier dan<\/b><\/u><\/strong>, celui de la ceinture noire, est celui o\u00f9 l\u2019on met de la technique sur le naturel. En quelque sorte, on salit l\u2019instinct premier, on le tue. Vous avez atteint un niveau, celui du noir, symbole d\u2019une valeur technique, mais aussi de la perte de l\u2019instinct qu\u2019on retrouve plus tard.<\/p>\n

Le second dan<\/b><\/u><\/strong>\u00a0introduit la dualit\u00e9. C\u2019est l\u2019apprentissage du double et du doute. L\u2019autre en nous-m\u00eames nous tend un miroir qui nous permet de mieux nous conna\u00eetre et de mieux nous affronter nous-m\u00eames. C\u2019est le combat pour la ma\u00eetrise du corps.<\/p>\n

Le troisi\u00e8me dan<\/b><\/u><\/strong>\u00a0est un grade important car c\u2019est celui qui symbolise l\u2019union des trois principes : le corps, la technique et l\u2019esprit au-dessus, qui domine. \u00e0 cette \u00e9tape, l\u2019esprit ma\u00eetrise le corps et la technique, ce que formulent les Japonais par l\u2019expression \u00ab Shin-Gi-Tai \u00bb \u00ab L\u2019Esprit, la Technique et le Corps ensemble \u00bb.<\/p>\n

Le quatri\u00e8me dan<\/b><\/u><\/strong>\u00a0symbolise la ma\u00eetrise de la mati\u00e8re. C\u2019est un niveau o\u00f9 le pratiquant doit avoir acquis le contr\u00f4le de ses \u00e9motions \u00ab visc\u00e9rales \u00bb. La peur frappe au ventre et empoisonne l\u2019esprit. Par exemple, si on vous jette une pierre, il y a de fortes chances que vous la preniez, car la peur va paralyser votre r\u00e9action. Si c\u2019est une balle molle, vous saurez en revanche facilement l\u2019esquiver. Ces \u00e9motions qui s\u2019expriment par des crispations, le \u00ab ventre nou\u00e9 \u00bb, doivent \u00eatre ma\u00eetris\u00e9es. \u00e0 ce grade, ces \u00e9motions-l\u00e0 ne doivent plus troubler votre esprit, qui commande les gestes.<\/p>\n

Le cinqui\u00e8me dan<\/b><\/u><\/strong>\u00a0indique la ma\u00eetrise parfaite de son art. C\u2019est le temps de l\u2019ouverture et des \u00e9changes pour confronter et comparer. C\u2019est \u00e0 ce niveau que l\u2019on recommande en karat\u00e9 d\u2019aller voir les autres \u00e9coles.<\/p>\n

Le sixi\u00e8me dan<\/b><\/u><\/strong>\u00a0est une \u00e9tape essentielle car c\u2019est l\u2019accomplissement du parcours volontaire. Tout ce qui pouvait \u00eatre fait a \u00e9t\u00e9 accompli sur le plan du travail technique. On entre dans le v\u00e9ritable travail de l\u2019esprit.<\/p>\n

Au septi\u00e8me dan<\/b><\/u><\/strong>, on bascule vers autre chose. Le travail de la ma\u00eetrise a \u00e9t\u00e9 fait. Le mental, plus lent \u00e0 arriver \u00e0 maturit\u00e9, continue de grandir. Le pratiquant accompli ne se tourne pas vers son pass\u00e9 glorieux, mais contemple ce qu\u2019il y a encore devant lui.<\/p>\n

Le huiti\u00e8me dan<\/b><\/u><\/strong>\u00a0est une lisi\u00e8re, celui qui s\u00e9pare les deux mondes, celui du visible et de l\u2019invisible qui, pour les Japonais, sont intimement li\u00e9s. \u00e0 ce grade, le ma\u00eetre se tient sur la ligne entrelac\u00e9e des deux mondes.<\/p>\n

Au neuvi\u00e8me dan<\/b><\/u><\/strong>, le cercle du visible commence \u00e0 s\u2019effacer. L\u2019esprit du pratiquant est orient\u00e9 vers le monde de l\u2019invisible et laisse derri\u00e8re lui les limites du mat\u00e9riel.<\/p>\n

Au dixi\u00e8me dan,<\/b><\/u><\/strong>\u00a0seul l\u2019esprit reste. C\u2019est un cercle, un point parfait, comme celui que les samoura\u00efs dessinaient avant la bataille pour indiquer qu\u2019ils \u00e9taient d\u00e9gag\u00e9s de leur vie et de ses contingences. Un d\u00e9pouillement, un d\u00e9tachement complet, qui n\u2019est plus troubl\u00e9 par rien. C\u2019est le retour \u00e0 l\u2019origine, au point de d\u00e9part, \u00e0 la puret\u00e9, \u00e0 la modestie du blanc, symbole de renaissance, de renouveau. La boucle est boucl\u00e9e, le voyage est termin\u00e9.<\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un peu d’histoire… Dans l\u2019histoire des arts martiaux modernes, au Japon, l’utilisation du terme \u00ab\u00a0DAN\u00a0\u00bb a commenc\u00e9 avec le judo. Les autres disciplines ont suivi graduellement ce mod\u00e8le pour d\u00e9signer les grades obtenus au cours de la progression des pratiquants. Auparavant, au 19\u00e8me\u00a0si\u00e8cle ce terme avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 d’une fa\u00e7on peu syst\u00e9matique en Ken … <\/p>\n

Continuer la lecture de « Point culture martiale num\u00e9ro 1: le grade DAN »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8,6],"tags":[],"class_list":["post-364","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-conseils-aux-pratiquants","category-culture-martiale"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.karateneuvilleenferrain.org\/NEW_CMS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/364","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.karateneuvilleenferrain.org\/NEW_CMS\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.karateneuvilleenferrain.org\/NEW_CMS\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.karateneuvilleenferrain.org\/NEW_CMS\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.karateneuvilleenferrain.org\/NEW_CMS\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=364"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.karateneuvilleenferrain.org\/NEW_CMS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/364\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":369,"href":"https:\/\/www.karateneuvilleenferrain.org\/NEW_CMS\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/364\/revisions\/369"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.karateneuvilleenferrain.org\/NEW_CMS\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=364"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.karateneuvilleenferrain.org\/NEW_CMS\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=364"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.karateneuvilleenferrain.org\/NEW_CMS\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=364"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}